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17世纪中期，即中国明清之际，世界大部分地区已陆续被欧洲人“发现”：西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、法国等欧洲国家先后建立了幅员广袤的海外殖民帝国；俄国也积极向东扩展，征服了西伯利亚全境，1636年到达西北太平洋的鄂霍次克海，形成疆域辽阔的陆上殖民帝国。
欧洲人的这些殖民帝国，不同于过去阿拉伯人、蒙古人、土耳其人的游牧帝国，也不同于中国的农业帝国，而是一种新型的贸易帝国。在很大程度上，早期全球化就是通过这些殖民帝国得以推行的。
下面，我就以西班牙帝国为例，让读者形象地了解，这样一个新型帝国，是如何通过国际贸易，把欧亚大陆西端的西班牙，与欧亚大陆东端的中国、菲律宾，以及太平洋西岸的南北美洲这些相隔万里的地方，神奇地联系在一起，又因何在大约一个世纪里，由极盛走向衰颓。
“在这里，西班牙与中国结合在一起”
查尔斯·曼恩（美国《大西洋月刊》《科学》杂志等刊物的撰稿人）在《1493：物种大交换丈量的世界史》一书中，用生动的文字给我们讲述了这段历史。
他写道，1565年，西班牙天主教奥古斯丁会传教士乌尔达内塔从菲律宾出发，在海上航行了一百三十天，完成了由西向东跨太平洋的首次航行，开辟了由马尼拉到墨西哥的太平洋沿岸城市阿卡普尔科的“大帆船贸易”航线。就在这一年，亚洲移民也来到了墨西哥。此后数十年，数以千计的亚洲水手陆续抵达美洲，从事造船、修筑堡垒与其他公共工程。
进入17世纪，墨西哥的亚洲移民已增加到5万至10万人。他们通常被称为“chinos”（中国人），实际上包括中国的福建人、菲律宾的华侨及菲律宾土著。这些“中国人”都是随着横渡太平洋的“大帆船贸易”而来，在阿卡普尔科登岸，然后散布到西班牙在美洲的各个殖民地。当西班牙人愈来愈不愿从事长途跋涉的远洋航行时，这些亚洲人便取代了他们，成为跨太平洋贸易的主力。
在西属美洲，亚洲新移民沿着运送白银的公路，从濒临太平洋的阿卡普尔科，一步步进入内陆中部的墨西哥城、普埃布拉，乃至墨西哥湾畔的维拉克鲁斯等重要城市，甚至连这条路也是由亚洲人（尤其是日本人）负责巡逻和维持治安的。原因是17世纪30年代，日本颁布锁国令，流浪异邦的日本人有家难奔，陷入困境，数以百计的海外日本人不得不移居墨西哥。西班牙殖民当局破例允许他们佩带武士刀和短刀，指定其负责护路，以防逃脱奴隶组成的匪徒拦路抢劫。
西属美洲的中心城市墨西哥城内，来自不同国家的人们组建了他们自己的社区，亚洲移民聚居的社区就是美洲最早的中国城。在这座移民之城的市场上，充斥着各国文字的书籍，“中国人”裁缝、鞋匠、肉贩、刺绣工、乐师与书记，跟非洲、印第安及西班牙商人竞争生意。“中国人”的经营颇为成功，甚至在一向由欧洲人把持的金匠行业，中国金匠也抢走了很多生意，因此还引起了西班牙殖民当局的担心。
17世纪20年代，当地一位天主教道明会修士曾哀叹说：“中国人成为基督徒，每年不断地涌入，他们在那个行业上完全打败了西班牙人。”而西班牙诗人巴尔布埃纳1604年发表了著名作品《墨西哥的伟大》，诗中写道：
在这里，
西班牙与中国结合在一起，
意大利与日本结合在一起，最后
全世界的贸易与秩序也结合在一起。
在这里，我们享受着西方一等一的财宝；
在这里，我们获得东方创造的所有光彩的精华。
这位颇具文学才华的传教士，20年前来到墨西哥。在他笔下，16到17世纪之间西方殖民帝国在全球化进程中所起的作用，得以充分展现。
顺便说一句，这首诗发表的第二年，即1605年，塞万提斯的传世名作《堂吉诃德》，刚好也在西班牙本土首次亮相。
白丝换白银
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